Les féministes de l’islam

Les féministes de l’islam. De l’engagement religieux au féminisme islamique.

Etude des discours d’actrices religieuses «glocales» à Bruxelles

Leïla EL BACHIRI, 2011, 193 p.

Les discours islamiques contemporains relatifs à la «femme musulmane», véhiculés par l’ensemble des acteurs de la réislamisation, sont sous-tendus des rapports sociaux de sexe dans la mesure où un contrôle de la conduite des femmes, considérées en tant que pilier de la famille comme garantes de l’équilibre et de la stabilité de la société, est prôné à travers leur voilement et la biologisation de leurs rôles. Cette focalisation discursive sur la question des femmes révèle la peur de la perte de leur contrôle susceptible d’entraîner le désordre et la déstabilisation de la société. Les acteurs religieux préconisent un rapport hiérarchique et/ou complémentaire entre les sexes en mobilisant l’argument d’autorité religieuse.

Pourtant dans ces lieux de réislamisation, l’émergence d’actrices religieuses, militantes musulmanes se réclamant progressivement du féminisme islamique, voit le jour. La spécificité de leurs discours réside dans la revendication d’une égalité des sexes «de et par l’islam» en réclamant des droits modernes (égalité salariale, égalité politique, etc.) en se référant systématiquement aux sources islamiques en tant qu’instance de légitimité.

Comment se définit le féminisme musulman prôné par ces actrices religieuses qui revendiquent une égalité des sexes à partir du cadre islamique? Quelle place accorde ce féminisme islamique à la femme au sein de la société et au sein du couple? Comment se positionnent ces actrices religieuses face au postulat, défendu par les acteurs religieux, de l’obligation religieuse du voile islamique? Enfin, la construction du discours islamique par ces nouvelles actrices musulmanes entraîne-t-elle une transformation des rapports de genre dans la production discursive au sein des lieux de la réislamisation?

Table des matières

Chapitre 1. Les références historiques des actrices et des acteurs 

religieux issus du courant frériste

Chapitre 2. Féminismes en terres d’islam:

– Le féminisme laïque

– Le féminisme islamique: genèse et métamorphose

Chapitre 3. Actrices et discours issus du courant frériste: études de cas:

– Un aperçu de la dynamique locale: la vie brève mais intense des Femmes Musulmanes de Belgique (FMB)

– Actrices et discours issus du courant frériste à Bruxelles: Les militantes universitaires «glocales» Malika Hamidi et Asma Lamrabet

– Les juristes-théologiennes engagées «glocales»: Hajer Missaoui et Aïcha El Hajjami