(Dé)colonisation et rapports sociaux de sexe : le cas des ‘bashingantahe’ (Burundi). Première partie : L’institution ‘bashingantahe’ et l’impact de la colonisation belge sur celle-ci

Ariane INEZA

Dans le Burundi pré-colonial, l’institution des bashingantahe était un des piliers de la société burundaise. Elle tenait un rôle juridique et moral essentiel, et s’ancrait dans la culture tout entière du Burundi. Elle en était devenue le paradigme. Sa fonction première était d’arbitrer des conflits de toute nature et cela depuis la colline jusqu’à la cour du Mwami (le roi). Les sages bashingantahe étaient des hommes choisis par le peuple. Le choix était pris après un long examen des qualités morales et du degré de culture (telle que l’exigeaient la tradition et l’éthique rundi) du candidat : amour de la patrie, sens de l’honneur, intégrité, impartialité, clairvoyance, don de soi et désintéressement; telles étaient les principales qualités requises. Dès lors, une fois agréé, un tel « sage » ne pouvait qu’être écouté et respecté par tous. Au besoin, le mushingantahe pouvait parler au nom de tous et toutes.

Analyse N° 25/2017